{"id":27126,"date":"2015-06-19T15:27:19","date_gmt":"2015-06-19T15:27:19","guid":{"rendered":"https:\/\/stageccl.wpengine.com\/pope-francis-caring-for-our-common-home\/"},"modified":"2022-02-05T03:17:58","modified_gmt":"2022-02-05T03:17:58","slug":"papa-francisco-cuidando-nuestra-casa-comun","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/citizensclimatelobby.org\/es\/blog\/la-base\/papa-francisco-cuidando-nuestra-casa-comun\/","title":{"rendered":"El papa Francisco: Cuidando nuestra casa com\u00fan"},"content":{"rendered":"[spb_text_block pb_margin_bottom=”no” pb_border_bottom=”no” width=”1\/1″ el_position=”first last”]\n

El papa Francisco: Cuidando nuestra casa com\u00fan<\/h1>\n

Por Joe Robertson<\/strong><\/p>\n

La carta enc\u00edclica papal Laudato Si\u201d (Alabado seas, mi Se\u00f1or)<\/i><\/a> se trata sobre \u201cel cuidado de la casa com\u00fan\u201d y deja en claro el v\u00ednculo muy raramente explicado entre la \u00e9tica ecol\u00f3gica y una vida de fe<\/a>. Para muchos, parece un cambio en la pol\u00edtica de c\u00f3mo podemos o debemos hablar sobre el clima. Pero lo que deja en claro, sobre todo, es que estamos \u00edntimamente conectados, a trav\u00e9s de un tejido de recursos y relaciones, de una manera que implica una obligaci\u00f3n \u00e9tica inevitable y profunda.<\/p>\n

\"El<\/a>El papa Francisco basa su enc\u00edclica en la teolog\u00eda, la ciencia y los valores universales, y dice que la carta pretende abrir un “di\u00e1logo con todos acerca de nuestra casa com\u00fan\u201d. En la apertura, \u00e9l elogia al Creador y se\u00f1ala la necesidad de respetar a \u201cla hermana, nuestra madre tierra, la cual nos sustenta, y gobierna”. Cita a sus predecesores, incluyendo a San Juan Pablo II, que escribi\u00f3 sobre la necesidad cada vez m\u00e1s urgente de “salvaguardar las condiciones morales de una aut\u00e9ntica ecolog\u00eda humana\u201d.<\/p>\n

En una secci\u00f3n titulada “Mi llamado”, el papa Francisco escribe:<\/p>\n

\u201cEl desaf\u00edo urgente de proteger nuestra casa com\u00fan incluye la preocupaci\u00f3n de unir a toda la familia humana en la b\u00fasqueda de un desarrollo sostenible e integral, pues sabemos que las cosas pueden cambiar. El Creador no nos abandona, nunca hizo marcha atr\u00e1s en su proyecto de amor, no se arrepiente de habernos creado. La humanidad a\u00fan posee la capacidad de colaborar para construir nuestra casa com\u00fan\u201d.<\/p>\n

El elogia a todos que trabajan con dedicaci\u00f3n en un futuro sostenible y ecol\u00f3gicamente integral, especialmente a aquellos que trabajan en nombre de los pobres y los m\u00e1s vulnerables. La Enc\u00edclica no es, estrictamente, un llamado a una acci\u00f3n pol\u00edtica; es un tratado sobre el valor y la necesidad urgente de tener un compromiso sostenido y universal con la “ecolog\u00eda humana<\/a>” sostenible, justa y espiritual. Es una forma de vivir en armon\u00eda no solo con las propias preferencias y objetivos, o incluso con el propio sistema de creencia, sino tambi\u00e9n en armon\u00eda con el bienestar de los dem\u00e1s, de toda la vida y de los sistemas naturales.<\/p>\n

El mensaje del Papa, entonces, se concentra en la colaboraci\u00f3n y conversaci\u00f3n <\/a>universal, al servicio de una meta sagrada. \u00c9l escribe:<\/p>\n

\u201cHago una invitaci\u00f3n urgente a un nuevo di\u00e1logo sobre el modo como estamos construyendo el futuro del planeta<\/a>. Necesitamos una conversaci\u00f3n que nos una a todos, porque el desaf\u00edo ambiental que vivimos, y sus ra\u00edces humanas, nos interesan y nos impactan a todos\u201d.<\/p>\n

El Papa critica la “falta de inter\u00e9s de los dem\u00e1s” como las “actitudes obstruccionistas\u201d que impiden la eficacia de tantos que ya est\u00e1n trabajando para fomentar una relaci\u00f3n m\u00e1s viable, \u00e9tica y sostenible entre la industria humana, el ingenio y los sistemas naturales que sustentan la vida. Advierte que incluso los creyentes son v\u00edctimas de tales actitudes, que “obstruyen los caminos de soluci\u00f3n, aun entre los creyentes, van de la negaci\u00f3n del problema a la indiferencia, la resignaci\u00f3n c\u00f3moda o la confianza ciega en las soluciones t\u00e9cnicas\u201d.<\/p>\n

Aunque podemos optar por olvidar nuestras conexiones \u00edntimas con la red de la vida, esta carta abierta a la comunidad mundial insiste en que \u201cNada de este mundo nos resulta indiferente<\/a>.\u201d<\/p>\n

El papa Francisco tambi\u00e9n dice que debemos acudir \u201ca las diversas riquezas culturales de los pueblos, al arte y a la poes\u00eda, a la vida interior y a la espiritualidad\u201d, a\u00f1adiendo, \u201cSi de verdad queremos construir una ecolog\u00eda que nos permita sanar todo lo que hemos destruido, entonces ninguna rama de las ciencias y ninguna forma de sabidur\u00eda puede ser dejada de lado\u201d. \u00c9l cita a San Francisco de As\u00eds, cuyo nombre adopt\u00f3 al convertirse en Papa, que tuvo una honorable sensaci\u00f3n de admiraci\u00f3n y asombro ante los sistemas de vida y de soporte vital de la Tierra. \u00c9l advierte que \u201csi ya no hablamos el lenguaje de la fraternidad y de la belleza en nuestra relaci\u00f3n con el mundo, nuestras actitudes ser\u00e1n las del dominador, del consumidor o del mero explotador de recursos, incapaz de poner un l\u00edmite a sus intereses inmediatos\u201d.<\/p>\n

97 a\u00f1os despu\u00e9s del final de la Guerra Mundial, 69 a\u00f1os despu\u00e9s de la fundaci\u00f3n de las Naciones Unidas, 23 a\u00f1os despu\u00e9s de la adopci\u00f3n de las Convenciones de R\u00edo\u2014incluida la Convenci\u00f3n Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Clim\u00e1tico\u2014 en medio de una revoluci\u00f3n mundial de las comunicaciones basada en la red mundial de Internet (World Wide Web<\/em>(, tres meses antes de la adopci\u00f3n de nuevos objetivos globales concentrados en la cooperaci\u00f3n del desarrollo sostenible, y cinco meses antes de la inauguraci\u00f3n de la conferencia del clima en Par\u00eds, el papa Francisco argumenta que:<\/p>\n

\u201cNecesitamos una solidaridad universal nueva\u201d.<\/p>\n

\u00c9l cita a los obispos de Sud\u00e1frica, quienes escribieron en su Declaraci\u00f3n Pastoral sobre la Crisis Medioambiental, en 1999, que \u201cse necesitan los talentos y la implicaci\u00f3n de todos para reparar el da\u00f1o causado por el abuso humano a la creaci\u00f3n de Dios\u201d. En resumen, dice el l\u00edder de los 1.2 mil millones de cat\u00f3licos del mundo, \u201cTodos podemos colaborar como instrumentos de Dios para el cuidado de la creaci\u00f3n, cada uno desde su cultura, su experiencia, sus iniciativas y sus capacidades\u201d. Y por “todos podemos\u201d, quiere decir \u201ctoda la familia humana\u201d.<\/p>\n

Francisco tambi\u00e9n cita al patriarca Bartolom\u00e9, que llama a un cambio en la cultura humana, la pr\u00e1ctica y la espiritualidad, una mentalidad ecol\u00f3gica basada en “aprender a dar, y no simplemente renunciar”. Bartolom\u00e9 dice que un est\u00e1ndar \u00e9tico ecol\u00f3gico “Es un modo de amar, de pasar poco a poco de lo que yo quiero a lo que necesita el mundo de Dios. Es liberaci\u00f3n del miedo, de la avidez, de la dependencia”.<\/p>\n

La Enc\u00edclica indica que \u201cel clima es un bien com\u00fan, de todos y para todos\u201d, y continua explicando que \u201ca nivel global, es un sistema complejo relacionado con muchas condiciones esenciales para la vida humana\u201d. El Papa reconoce el consenso cient\u00edfico y explica que \u201cEl calentamiento\u2026.crea un c\u00edrculo vicioso que agrava a\u00fan m\u00e1s la situaci\u00f3n, y que afectar\u00e1 la disponibilidad de recursos imprescindibles como el agua potable, la energ\u00eda y la producci\u00f3n agr\u00edcola\u201d.<\/p>\n

Sobre el Cuidado de Nuestro Casa Com\u00fan<\/em> observa que el cambio clim\u00e1tico est\u00e1 desestabilizando el suministro de alimentos, socavando la biodiversidad y afectando los medios de subsistencia de los pobres, “quienes tambi\u00e9n se ven obligados a migrar con gran incertidumbre por el futuro de sus vidas y de sus hijos.”. En ella, el Papa tambi\u00e9n insta que “es necesario invertir mucho m\u00e1s en investigaci\u00f3n para entender mejor el comportamiento de los ecosistemas” y dedica una secci\u00f3n entera al”deterioro de la calidad de la vida humana y degradaci\u00f3n social”.<\/p>\n

Otra secci\u00f3n se dedica a \u201cLa debilidad de las reacciones\u201d, notando que \u201cllama la atenci\u00f3n la debilidad de la reacci\u00f3n pol\u00edtica internacional\u201d. El papa Francisco advierte que el enfoque tecnocr\u00e1tico para la resoluci\u00f3n de problemas puede exacerbar las desigualdades y la degradaci\u00f3n ambiental, diciendo que “la alianza entre la econom\u00eda y la tecnolog\u00eda termina dejando afuera lo que no forme parte de sus intereses inmediatos”. Esto, advierte, significa una atenci\u00f3n inadecuada a una creciente crisis global, y la eventual proliferaci\u00f3n del conflicto armado a medida que las sociedades luchan por hacer frente a la escasez de recursos b\u00e1sicos.<\/p>\n

La soluci\u00f3n, argumenta, es la acci\u00f3n \u00e9tica colaborativa enraizada en “la luz que ofrece la fe”. La Enc\u00edclica pretende abrir un di\u00e1logo con todas las personas “para buscar juntos caminos de liberaci\u00f3n\u201d. El \u00e9nfasis en la alabanza a la Naturaleza, la alabanza a la Creaci\u00f3n, el honrar a nuestra Hermana Tierra y el trabajar para garantizar la seguridad y santidad de la vida humana, especialmente los vulnerables, est\u00e1 enraizada en la descripci\u00f3n en de las escrituras antiguas de Dios mismo, mirando con aprecio y asombro por su misma Creaci\u00f3n.<\/p>\n

Quiz\u00e1s lo m\u00e1s notable es que Francisco describe nuestra tecnolog\u00eda como “creatividad y poder” y sugiere que, si bien disfrutamos de la buena fortuna de la Creaci\u00f3n divina, tambi\u00e9n tenemos el poder de buscar conocimiento y saber. Esto, argumenta, echa ra\u00edces para una colaboraci\u00f3n \u00e9tica global enraizada en ese conocimiento y comprensi\u00f3n<\/a>. No podemos dar la espalda a lo que sabemos, ni mucho menos a nosotros mismos ni a los m\u00e1s vulnerables entre nosotros. No podemos escapar de nuestras responsabilidades; de hecho, esta \u00e9poca se caracteriza, m\u00e1s que nunca, por nuestra responsabilidad compartida de trabajar juntos y apoyar un papel digno para la humanidad en el mundo.<\/p>\n

Que valoramos muy poco nuestra relaci\u00f3n con los sistemas naturales, al mismo tiempo que valoramos muy poco nuestra humanidad, “nos lleva a una constante es\u00adquizofrenia, que va de la exaltaci\u00f3n tecnocr\u00e1tica que no reconoce a los dem\u00e1s seres un valor pro\u00adpio, hasta la reacci\u00f3n de negar todo valor peculiar al ser humano. Pero no se puede prescindir de la humanidad,\u201d tampoco podemos despojarnos de nuestras obligaciones con la red de la vida.<\/p>\n

Francisco argumenta que nuestra humanidad es la clave para resolver lo que ha provocado nuestra fragilidad humana: “No habr\u00e1 una nueva relaci\u00f3n con la naturaleza sin un nuevo ser humano. No hay eco\u00adlog\u00eda sin una adecuada antropolog\u00eda.\u201d Debemos tratar de comprendernos a nosotros mismos, y entre nosotros, y trabajar juntos por un futuro sostenible, viviendo en armon\u00eda con los sistemas de la Tierra.<\/p>\n

En \u00faltima instancia, el papa Francisco llama a lo que se refiere “una ecolog\u00eda integral”, una forma de estar en armon\u00eda con el otro que abarca la colaboraci\u00f3n \u00e9tica con respecto al medio ambiente, la econom\u00eda y la sociedad humana.<\/p>\n

El texto tambi\u00e9n respalda una serie de est\u00e1ndares morales y legales importantes para lograr resultados m\u00e1s justos:<\/p>\n